Вообще говоря, я запутался. Притом, что по отдельности всё, вроде бы, совершенно понятно, в целое моя жизнь никак не собирается. То есть я знаю как строить мотивацию, как бороться с негативными эмоциями, как преодолевать трудности, как подступаться к кажущимся нерешаемыми задачам, да только вот не понимаю, зачем. Меня пронизывает какое-то фундаментальное неверие в то, что в этом мире может быть хорошо, что какие бы то ни было усилия имеют хоть малейший смысл. Кто-то (кажется, Эриксон) утверждал, что свой первый кризис человек проживает ещё в младенческом возрасте, в результате которого рождается базальное доверие или недоверие миру. Возможно, он был прав, потому…
Я думаю, мне следует отделить мух от котлет. Поскольку моё творчество и моя, гм, гражданская позиция несколько не одного порядка сущности. А раз уж я решил развиваться в тексте, то выражать свой праведный в этой форме мне просто необходимо. Так что я подумаю ещё чуток и, скорее всего, отпочкую бложик с творчеством в отдельное пространство, дабы не мешать не смешуемое. Что думаете?
Ситуация вокруг очень смахивает на терапевтическую. Есть некая (я подозреваю — анальная) фиксация, и есть бурление бессознательного вокруг да около, сопровождаемое вспышками реакции цензора. Даже псевдоним главного злодея недвусмысленно отсылает нас к Эдипу. Фиксация мешает движению, отбрасывает назад, приводит к застою энергии и отравлению трупным ядом отмирающей души. Это нужно вынуть, сковырнуть, диссоциировать, чтобы коллективная душа проблевалась, очистилась и начала развиваться снова. Ты ошибся, Атлант, ты совсем не Атлант и дершишь ты вовсе не небо. Ты — ввинченный в девяностые предосторожности ради butt plug, и сейчас героизм твой начинает отчаянно плохо пахнуть.
Знакомясь с тибетскими буддийскими первоисточниками набрёл на любопытный факт. В 790 г. в тибетском монастыре Самье состоялся диспут, определивший, как считается, судьбу буддизма в Тибете. Фактически, тогда тибетский буддизм схлестнулся с Чань, сейчас более известным как Дзен. Схлестнулся, как выясняется, не на жизнь, а на смерть. Вот что пишет о результатах дискуссии wiki: «Описание диспута с той и с другой стороны радикально различаются, по тибетским описаниям Камалашила победил, а его оппоненты от горя поражения покончили собой. Наоборот, по китайским описаниям победил Хэшан Махаяна, а тибетцы от горя поражения покончили собой.» Жутчайше интересная история. Представители «самой миролюбивой религии», оказывается, не только…