Тишина. Что-то подпирает изнутри. Знакомая печаль, с которой предпочитаешь не сталкиваться без нужды. Всё легко на словах, но в той глубине, где слова превращаются в живое, дело обстоит иначе. И это невозможно объяснить «на словах», в это невозможно «поверить на слово», потому что в таком случае нет зверя, который бы носил на своей спине это слово. Слова это мухи, то здесь, то там садящиеся на поверхность реальности. Одно дело — услышать жужжание этой мухи, и совершенно другое — взглянуть в лицо действительному зверю. На словах ты говоришь, что всё позади, но приходит сеанс анализа, и ты с трудом можешь говорить,…
Да чёрт с ним пока, с «красивым и правильным» блогом, пусть идёт как идёт. Не хватает меня сейчас на ясное разграничение, да и сам «контент» всё так же отказывается выходить на свет божий. Бывает, разве что, иногда, когда ум находится в приподнятом и беззаботном состоянии, ты ощущаешь его, ты понимаешь, что всё уже практически готово, только садись и пиши, но… В этот момент что-то щёлкает в голове и ты вдруг начинаешь принуждать себя, и сам же себе сопротивляться. И понеслась… Но не суть, я вообще не об этом. Читая о Дзен встретил офигеннейший термин доктора Судзуки — «художник жизни», который…
Знакомясь с тибетскими буддийскими первоисточниками набрёл на любопытный факт. В 790 г. в тибетском монастыре Самье состоялся диспут, определивший, как считается, судьбу буддизма в Тибете. Фактически, тогда тибетский буддизм схлестнулся с Чань, сейчас более известным как Дзен. Схлестнулся, как выясняется, не на жизнь, а на смерть. Вот что пишет о результатах дискуссии wiki: «Описание диспута с той и с другой стороны радикально различаются, по тибетским описаниям Камалашила победил, а его оппоненты от горя поражения покончили собой. Наоборот, по китайским описаниям победил Хэшан Махаяна, а тибетцы от горя поражения покончили собой.» Жутчайше интересная история. Представители «самой миролюбивой религии», оказывается, не только…
Один из захвативших меня сейчас процессов — это осознание глубин собственной подавленной агрессии. Не знаю, что мне за это конкретно благодарить — буддизм ли, психоанализ ли, но сейчас мне удаётся на время задержаться в переломной точке, когда злоба уже родилась, но ещё не успела отправиться привычными сливными маршрутами. И вот что я понял. Эта энергия — нормальная, здоровая мужская сила и подавлять её ни в коем случае не следует. Именно благодаря этой силе человек может изменять окружающую его среду, выживать в изменившихся условиях и выносить экстремальные нагрузки. Всё перечисленное напрямую связано с агрессией, потому главную мысль предыдущего абзаца можно перфразировать…